و باللّه العصمة و التّوفيق و بيده ازمة التّحقيق « « 82 » » . و چون اين تذكره از هر باب مذكّر احباب بود « « 83 » » ، نام و تاريخش مذكّر احباب گرديد . 7 نام كتاب و تاريخ تأليفش « « 83 » » چون درين تذكره زبانِ قلم * ذكرِ احباب كرد از هر باب نام و تاريخِ سالِ اتمامش * گشت ازان رو مذكّرِ احباب و چون اين كتاب به اتمام رسيد ، به نظر شريف عمدة الفضلاء و السّادات ، منبع العزّ و السعادات ، امير محمّد بديع الحسينى مشرّف گرديد ، بر ظهر اين كتاب كه مذكّر احباب است ، تعريف بسيار كرد و در قيد تحرير آورده جهت تاريخ تأليف اين كتاب رباعى نيكو گفته : اين نسخه كه جامع بسى از شعراست * مقصود ازان ذكرِ شريف صلحاست گرديده بيانِ فضلا تاريخش * زان رو كه دران همه بيانِ فضلاست « « 84 » » بر ضماير اولى الألباب مخفى نماند كه حضرت واهب العطيّات ، خان جمشيد مكان را در صغر سن به الطاف و عنايات « « 85 » » خود مخصوص ساخته به سلسلة الذهب طريقهء مرضيهء حضرات « « 86 » » خواجگان - قدّس الله تعالى أرواحهم - مقيّد گردانيده ، به شرف متابعت و دولت مبايعت عاليجاه هدايت پناه ، مرشد انام ، خواجه محمّد اسلام ، « « 87 » » المشّهر به خواجه جويبارى - قدّس الله تعالى سرّه العزيز - مشرّف ساخت و به مضمون قول « « 88 » » « حبّب الىّ من دنياكم ثلاث 8 : قلب خاشع و عين باكية و شاب تائب « « 89 » » » در زمرهء دوستان خود داخل گردانيد و خلعت خلقتش را به طراز « إنّ اللّه يحبّ الشّجاع » 9 مطرّز نموده ، در نظر سلاطين زمان و خواقين دوران در صورت شجاعت و صلابت معزّر ساخته ، بتخصيص در تحصّن كرمينه كه در بدء سلطنت حضرت خان عاليشأن واقع شده بود « « 90 » » و همگى سلاطين سمرقند و تاشكند دران محاصره حاضر بودند و

--> ( 82 ) . P « و بيده . . . التحقيق » ندارد ( 83 ) . P تذكره مذكور را احباب از هر باب بود ( 83 ) . P « نام كتاب و . . . تأليفش » را ندارد ( 84 ) . P « و چون اين كتاب به اتمام رسيد . . . فضلاست » را ندارد ( 85 ) . P « و عنايات » ندارد ( 86 ) . P حضرت ( 87 ) . P محمد السلام ( 88 ) . P « قول » ندارد ( 89 ) . P قلب خاشع ثابت تائب عين باكية ( 90 ) . P در كسوت سخا و صواب معزّز ساخته بتخصيص در نخستين مرتبه كه در بداء سلطنت حضرت خاقان واقع بوده